Ekklesiologinen tutkielma: Seurakunta ja Israel
1900-luku on lisännyt teologisessa keskustelussa kristillisen seurakunnan ja Israelin välisen suhteen pohdintaa. Näkemyksiä löytyy toisistaan radikaalistikin poikkeavin tavoin. Tulkintojen kirjo on tehnyt aiheesta merkittävän ekklesiologisen erityiskysymyksen. Jotta voimme tarkastella näitä erilaisia suhtautumistapoja lähemmin, on varmasti hyvä suorittaa pieni kertaus sekä juutalaisuuden ja erityisesti juutalaisen uskonnon juurista että kristillisen kirkon alkuvaiheista. Ensinnäkin käsite ”juutalainen”. Nimitys tarkoitti ensin Juudan sukukunnan ja sen kuningaskunnan jäseniä (Jer.38:19, 40:11). Baabelin vankeudesta lähtien pakanakansat alkoivat kutsua kaikkia Israelin asukkaita juutalaisiksi (IRT, 1989). Teokratiaan kuuluvat käyttivät mieluummin itsestään nimeä ”israelilainen”. Käsitteellä ”juutalaisuus” tarkoitetaan taas Jumalan valitun kansan uskontoa, jollaiseksi se muovautui eksiilissä (IRT, 1989). Kun Juudan (josta myös juontuu nimi ”juutalaisuus”) valtakunta temppel...